我们通常把景观分为自然景观和人文景观并以生态理念贯穿期间，主张景观的生态化。那么乡村业态呈现什么样的景观才符合生态要求？我们主张维护乡村特有的原生景观即生产性景观和生活性景观，并以共生理念贯穿期间。保护这种具有共生特征的乡村景观，继而以景观美学的溢价价值助力乡村高质量发展。
我们倡导的“三美乡村”迭代发展，究其本质是以人与自然生命共同体共生系统的维护作为最高准则。共生性乡村景观的独特之处在于不可复制性和地域特性，这是共生性乡村原生的景观与现代园林仿生的景观之间的本质区别。所以乡村自然资源的管控和激活是遵循梳理优化乡村发展的景观业态，而不是企图以外科手术式的人设植入冲击乡村原生景观系统。
一轮城市发展，很多地方基本无感更无情的抹平了地域空间景观、文化的原生记忆。以几个复建的地标场所或纪念公园、仿古商业街区，试图展示已经标本异化的地域记忆。这种蝴蝶标本式样的记忆再漂亮，也不具有呈现地域原生生命系统的意义。目前这种标本式思维正在以乡村振兴建设的名义向乡村蔓延。
乡村是生命社会化体系，是维系和产出物种系统的生命空间。乡村的生产不同于工业生产的本质区别，在于自然演化和生命共生系统。人类和动植物等生命体与环境景观共同构成乡村的共生系统，以生产性活态景观和栖息型生活景观的方式呈现。乡村就是座系统化的自然生命活态博物馆。
乡村三生（生产、生活、生态）平衡系统演示出的活态景观，为乡村的高质量发展指名了方向和提出了高标准要求。创建美丽乡村，需要以原生性的生产性景观和生活性景观为发展原点。
乡村经济业态从输出优质农产品到输出内容故事，最终到输出乡村生活价值，迭代诠释“三美乡村”和“三生平衡”。
“香火和烟火”是乡村成为最具中国传统文化印象的地方。“高楼和高流“是城市成为最具现代文化印象的地方。
这有两层意义。第一层“烟火”代表乡村生活气息，例如炊烟袅袅的乡村场景。“香火”代表乡村的本土精神文化。例如鼎盛的庙会场景。第二层意思是二者分别构成乡村发展的内生动能和外驱活力。无论是“烟火”还是“香火”均以外化的形式成为乡村独特的文化景观。代表乡愁记忆和乡村本土精神。这种原生的生产景观和生活景观，融合品调符号元素，也许会在不经意间成为乡村蓬发的星火。
乡村景观场景可以植入沉侵式主题作品、为文化建筑、创意设计提供灵感和元素。可以延续展示地域历史记忆。可以植入观光、休闲、疗养、研学、运动、自然教育和国学等经营业态。可以结合音乐、灯光和生态环境资源开创新的经营业态。
乡村规委机构的创设，从机制上使得乡村景观风貌保护和依托这种风貌景观的经济业态获得高质量发展成为可能。反之也有可能因管控的前瞻性、科学性乏力而为建设性破坏和僵化性保护提供了合法手段。
正如我们在本次系列文章所提出的观点，乡村规委机构本身的质量是乡村发展能否匹配高质量要求的关键。（作者李道兴、黄忠良）
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