“廉政”一词最早出现在《晏子春秋·问下四》：“廉政而长久，其行何也？”其反义词为“腐败”。现在所说的“廉政”主要指在履行其职能时不以权谋私，办事公正廉洁。后来，廉政中的“政”有了政治层面的内涵。 孟子认为：“（不义之财）可以无取，取伤廉。”阐明了孟子对廉与贪的道德价值 取向。廉政，即廉洁政治，是一种与贪污腐败直接对立的现象。
《晏子春秋·问下四》：“ 景公 问 晏子 ：‘廉政而长久，其行何也？’”吴则 虞集 释引 王念孙 曰：“案‘政’与‘正’同，《文选·运命论》注引作‘廉正’。” 权为民之福杖，廉乃官之仪表，治国当审载舟之理；官乃民之家人，廉为宦之 官声 ，安民应怀民本之思。方正如印，官以民为衣食，厚德载物；天下为公，民呼官为父母，上善若水。
民者，国之经也，旗色似血，求国泰必先安民；吏者，国之纬也，执政为民，欲治国定当治吏。治吏之策，公生明，明则自清，安其禄以履其职； 廉生威 ，威则自信，正其位而定其心。立奉公、守法、廉明之三德；祛官僚、贪墨、腐败之 三病 。为官则政声卓然，民权而共有；为民则匹夫担当，公权以 民享 。倘若此，岂止万民之幸耶？国运之兴耶？社稷之福耶？
廉政文化，是人们关于廉洁的思想、信仰、知识、行为规范和与之相适应的生活方式和社会评价，从根本上反映着一个阶级、一个执政理念、执政目的和执政方式，是廉洁从政行为在文化和观念上的客观反映。 廉政文化，在我国有着非常悠久的历史传统，是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。 主要内涵是思想和道德、社会文化氛围、人员的职业道德和社会公德。
廉政文化建设，是 社会主义先进文化 建设理论和思想的新发展、新探索，它的核心价值是清廉为民做事。 廉洁的思想道德要求，作用于执政者的内心世界，形成廉洁从政的文化动力；二是指在全社会营造良好的廉洁的文化氛围，形成以廉为荣、以贪为耻的社会风尚，用健康向上、追求清廉的文化充实人们的精神世界；三是指各职业阶层的从业人员恪守职业道德、爱岗敬业、廉洁自律、奉公守法的职业文化；四是广大人民群众追求公平正义、安定有序、诚信友爱的社会境界在心理上的一种文化反映。返回搜狐，查看更多