《大卫》雕像创作于16世纪初，像高3.96米，连基座高5.5米，用整块大理石雕刻而成，重量高达5.46吨。《大卫》，是文艺复兴雕塑巨匠米开朗基罗的代表作，被视为西方美术史上最优秀的男性人体雕像之一。
大卫的意思是“被爱的”。大部份关于他的记载都出自《塔纳赫》中的撒母耳记上和撒母耳记下。虽然大卫不是没有缺点，但在以色列所有古代的国王中，他被描述为最正义的国王，并且是一位优秀战士、音乐家和诗人。
米开朗基罗生活在意大利社会动荡的年代，颠沛流离的生活使他对所生活的时代产生了怀疑。痛苦失望之余，他在艺术创作中倾注着自己的思想，同时也在寻找着自己的理想，并创造了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。《大卫》就是这种思想最杰出的代表。
米开朗基罗的代表作《大卫》是举世闻名的雕塑作品，然而，关于这尊雕像的最新研究却指出，在“大卫”硕大的右手中，隐约藏着某种武器。人们对于“大卫”手持的秘密武器有许许多多的猜想，这也引起了学界的广泛讨论。
《大卫》是一尊云石雕像，像高2.5米，连基座高5.5米，米开朗基罗创作于公元1501-1504年，现收藏于佛罗伦萨美术学院。大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人哥利亚，保卫了祖国的城市和人民。雕像用以表现大卫打败巨人歌利亚的神态。据报道，这尊价值连城的雕像将会出现在“佛罗伦萨2010世界文化环境遗产大会”上，作为为期三天的“致敬米开朗基罗”活动的展品之一。
由于《大卫》在雕刻过程中，一直摆放在佛罗伦萨大教堂的顶部(这是米开朗基罗创作的场所)，当时的人们只能观察到雕像左手抓着袋口，却看不清右手紧握着什么，因此这件神秘的武器一直不为人所知。经过广泛而热烈的讨论过后，各方专家都一致认为“大卫”的右手中确实有一件类似圆筒状的武器残余部分。艺术史学家塞尔吉奥?瑞萨理缇(SergioRisaliti)和弗朗西斯科?沃斯拉(FrancescoVossilla)在他们的合着《另一个大卫》(L’AltroDavid)中这样写道：“在那只青筋暴起的右手中，的的确确藏着某样古代武器的残余部分。该武器在17世纪渐渐被更先进的火器所取代。”
圣经中在描写大卫同歌利亚作战的片段中，曾详细介绍了大卫随身携带的工具：牧羊用的长棍，五块光滑的石子和一条投石带。但在米开朗基罗的《大卫》雕像中我们只能发现那段投石带。扛在肩头的是一个系在投石带一端的袋子，左手紧抓着袋口。投石带的皮制长带非常长，从肩膀一直连到了右手。很显然在右手中一定藏着某种可以固定长带的工具。瑞萨理缇告诉记者：“我们相信这件神秘的工具就是用来固定长带的把手。”
研究人员通过结合雕像的左手和右手，和它们分别握着的投石带和那件未知工具，他们认定“大卫”右手紧握着投石弓的残余部分。投石弓，顾名思义就是用来投掷石块的武器。据悉，投石弓总长最大可达到600英尺(约183米)，最早出现在古罗马时代。经典民俗学家艾德丽安?梅约(AdrienneMayor)说：“在投石弓的一段，绑着一段皮制的绳索。整个装置就像是一个可随身携带的投石器(也就是一种大型的投石车)。”
军事学作家韦格提乌斯(Vegetius)早在公元4世纪就曾记载过“投石弓”这种武器，达芬奇(1452～1519)的绘画作品中也曾多次出现投石弓。在洛伦佐吉贝尔蒂(1378～1455)的浮雕作品《天堂之门》中，他也选取了大卫战胜歌利亚作为创作的主题。而米开朗基罗(1475～1564)于1501年开始着手创作《大卫》，通过结合雕像创作的年代，研究人员认为《天堂之门》的创作主题很可能是米开朗基罗的灵感来源，因为他一直以来都十分推崇吉贝尔蒂的作品。
但是，我们从来没有看见过那根长棍。瑞萨理缇说：“在当时的政治家看来，一根牧羊棍从风格上，无法匹配意大利历史上第一尊公共雕像建筑的美誉。”《大卫》最终于1504年9月8日首次亮相于佛罗伦萨领主广场，它象征着共和制度的自由。直到1873年，这尊雕像才被移至它现在的展放点：佛罗伦萨学院艺术廊。
不过，也有不少学者对于投石弓的说法持怀疑的态度。美国艺术史学家林恩?卡特森(LynnCatterson)认为“大卫”只是抓着一条投石带的把手部分。卡特森告诉记者：“大卫右手握着的就像是指环或是指套，用来保护手指。这只是雕像中很细小、可忽略的一部分。”佛罗伦萨博物馆的馆长克里斯蒂娜?阿西蒂尼(CristinaAcidini)也同意卡特森的见解，认为大卫手持的不过是一个指环，这个指环原本应该是牧笛的一部分。
阿西蒂尼表示，人们对于大卫手持的物品还有更多的猜想，有人甚至认为这就是大卫打倒巨人歌利亚所用的石子。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。五百年过去了，它仍然是我们津津乐道的话题。