6月14日，“2023广州美术学院雕塑与公共艺术学院毕业展”在广州美术学院大学城美术馆雕塑分馆开幕。雕塑与公共艺术学院党总支书记刘燕平、院长陈克、专职副书记卓国森，副院长张弦、陈宏践，毕业创作指导教师、毕业班全体同学及师生代表出席了开幕式。陈克、刘燕平、教师与学生代表罗宇滢分别致辞与发言。开幕式由雕塑与公共艺术学院办公室主任付皓主持。
毕业生代表罗宇滢在发言中感谢母校与老师的辛勤栽培，并表示在广美建校70周年之际迎来毕业展，用精心创作的毕业作品向母校献礼，感到非常荣幸。在往后的日子里要将五年的美好回忆作为随时的鼓励，不断进步，永远成长。
金文是古人铸造在青铜礼器上的文字，是古人沟通天地、祭祀祈福的文字符号。非专业学习过古文字的人或许无法了解每个字的确切含义，但其字形的美感和传达的思想却始终贯穿于我们的意识之中。作品选取了与“身体”“行为”“感情”有关的古文字，试图通过这些字形来完成我们与古人在身体与情感上的沟通，以此致敬祖先,敬畏天地、感知生命。
有关“身体”“行为”“感情”的文字，皆从著名古文字学家容庚的著作《金文编》中提取，同时从传统的拓印中汲取灵感，将拓印过程中所使用的纸与墨替换成人体的皮肤。竹席作为人们日常起居使用的物品，经常与身体发生接触，当人在竹席上小歇片刻，文字便在皮肤上留下印痕，形成“文字外衣”。这些印在皮肤上的文字会随着时间渐渐消失，最后隐没于我们的身体之中。
两座对应的造型是从文字字形、身体骨头、细胞结构糅合在一起演变成的抽象形。其中一件由金文的外壳包裹，另一件用超写实雕塑的手法再现皮肤印压的痕迹。
竹席的“阳刻”文字与人体皮肤“拓印”的痕迹，对应成“实”与“虚”的关系。同时，竹席与人体的关系又与传统的“阴”“阳”相互对应。借此探讨我们的身体与文字、公共与私密、当代与传统的关系。也是我们对于文化身份、文化符号的感受与认知。
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