这座国立战争纪念碑，位于美国内战时期的主要战役之一，著名的葛底斯堡战役的战场所在地，葛底斯堡国家公墓。
这座纪念碑的作者伦道夫-罗杰斯生于美国纽约。他和美国早期的大部分艺术家一样没有上过学。1848年，23岁的伦道夫-罗杰斯前往意大利学习雕塑，后来在意大利罗马开设了一个工作室，在意大利生活和工作，直到1892年去世。
1853年，他完成了第一个大型雕塑《路得拾麦穗》，这个题材来自旧约即希伯来《圣经》。这件作品受到市场的热烈欢迎，他总共复制了30多件《路得拾麦穗》并开始出名。
他的作品，现在大多数收藏在美国的各个博物馆，或者属于美国各级政府机构的定制作品。
根据希伯来《圣经》：路得和波阿斯的儿子是俄备得，俄备得的儿子是耶西，耶西的儿子是大卫：以色列的国王。这位贤惠温柔的美女路得是摩押人。
埃及的象形文字至今无法解读，所以，希伯来人的家谱《圣经》成为历史上最早的文字记述的历史。这部家谱非常详细地记载了希伯来人的起源和一代又一代人的家族故事。
阿塔拉和查克塔斯是法国小说《阿塔拉》（Atala ）中的人物，作者为法国政治家，外交家和作家夏多布里昂（Francois-Rene de Chateaubriand，1768-1848）。夏多布里昂访问北美后创作了《阿塔拉》。维克多·雨果在少年时曾发誓：“要么成为夏多布里昂，要么一无所成”。人类曾将社会发展划分为“野蛮人-开化人-文明人”。在赞美文明人的同时，对狩猎采集时代的野蛮人，哲学界曾经争议了几百年。他们虽然技术落后，但是没有贪欲，现在遗留下来的游牧部落似乎都是温和好客和欢乐的，如果发生纠纷，他们通常选择走开。
卢梭对蛮荒时代的野蛮人的赞美令人印象深刻，他用了一个简明扼要的概括：高贵的野蛮人
人类几百万年都是猎人，仅仅索取生活必需的食物，绝对不索取更多。农业文明才是野蛮的，没有限度地索取地球。人口与人完全是两个不同的概念，英国伟大的政治经济学家托马斯·马尔萨斯写道：
现在中国“人口”的力量已使“人”的力量难以支撑：继续索取地球也难以为继了。
1966年，芝加哥召开了一次影响重大的世界人类学家大会：《人是猎人》（Man the Hunter）。会议的大部分议题集中在探讨狩猎采集时代的人类生活方式：狩猎采集的人类已经进入一种原始富足社会，他们拥有了他们需要的一切，但是他们不索取更多。他们付出的劳动远远少于现代的大部分西方人，他们获得了终极的富有以及自由的时间。
20世纪，退休制度的重大成就之一是遏制了世界人口的继续迅速增长，人类不必为了吃饭和养老，没有节制而无限贪婪地索取地球和大量繁衍下一代：退休之后，由国家福利体系养老。
20世纪，发达国家人口保持稳定的事实已经证明托马斯·马尔萨斯的政治经济学理论是正确的。他的理论深刻揭示了人类与大自然关系。农业文化的本质是无止境地索取地球和繁育人口，形成恶性循环直至地球资源枯竭。
《哥伦布门》，又称罗杰斯门，美国国会大厦里的著名艺术作品之一，描述了哥伦布发现新大陆的全部过程：从西班牙出发直到三次远航北美地区。
尼迪亚是小说《庞培的末日》中的人物：她是一个卖花维生的女奴隶，不幸爱上了小说中的男主角，雅典贵族青年Glaucus。她无法承受自己的感情煎熬而最终选择了自杀。