没有成都人的语境，很多人是难以理解这种对话的——即使成都有著名的大熊猫研究基地，但怎么能在熊猫屁股下见面呢？
对于成都人而言，“熊猫屁股下”可谓家喻户晓，对于年轻人而言更是集体话语。这个“熊猫屁股下”指的是成都市春熙路的国际金融中心大楼。这座摩天大楼裙楼的外墙上有一个巨大的熊猫造型雕塑，站在大街上公众只能仰视这只大熊猫的屁股，因而坊间称这个雕塑为“大熊猫”，称国际金融中心大楼前的街面为“熊猫屁股下”。
这只“大熊猫”经常出现在各种关于成都的宣传资料中，也出现在游人的博文、推文中。无论是成都人还是外地人，显然认同这个雕塑是成都的新符号，就像武侯祠、杜甫草堂、金沙太阳神鸟一样，具有城市标志意义。
形象的坊间称谓让人们忽略了这个雕塑的名称《我在这儿》。这是2017年10月4日已故雕塑家劳伦斯·阿金特的代表性作品之一。
劳伦斯1957年出生于英国，1983年毕业于皇家墨尔本理工学院，后来移居美国学雕塑，任教于丹佛大学。2014年1月，劳伦斯完成《我在这儿》，一头由3000多块三角形构件组成，重13吨、高15米的巨型熊猫爬上了霓虹闪烁的摩天大楼。
刚开始有人不习惯这个庞大的事物——它在干什么？是它在看我们还是我们在看它？
艺术品引发的问答是劳伦斯想要达到的。很快这个国内最大的不锈钢熊猫艺术品就俘获了男女老幼的心灵，冲进了游人的眼睛。从地面上看，只能看到尾巴、爪子；在大楼里，只能看到一个巨大的鼻子；在屋顶，只能看到熊猫的头部。总之，从任何位置都无法看到全貌。有人说，熊猫在爬楼；有人说，熊猫在找竹子；还有人说，熊猫在游荡……在评说中，很多明星都成了这只熊猫的粉丝。
劳伦斯从构思到建成这个巨大的雕塑用时272天。他说，“《我在这儿》具有双重含义，不止思考自身的存在，也对城市发展繁荣进行反思。”
劳伦斯在国际上的不同城市留有熊类动物的雕塑作品，像美国丹佛市《我看看你们在想什么》就是一头蓝色的熊。如今，这头蓝熊已经是丹佛市十大旅游景点之一，同款模型变成网红被人带到世界各地。
成都的“大熊猫”雕塑让人们再次看到了城市公共艺术的价值，一件城市公共艺术的影响力、传播力。
大同人对于城市公共艺术并不陌生，近些年来出现在古城东城墙带状公园的历史人物雕塑、百盛购物中心建筑前的市井生活雕塑等，已经成为了城市文化的一部分，其审美价值、传播价值得到了公众的认可。
一般说来，城市中的建筑和雕塑都是最具时代特征的产物，也易于成为城市的符号。像青岛的《五月风》、济南的《泉》、珠海的《珠海渔女》、深圳的《开荒牛》、兰州的《黄河母亲》等，承载的不仅是视觉审美，甚至成为了城市精神、城市文化的载体，表达着地域特征、民族个性、文化历史等元素。
城市公共艺术尤其是大型城市雕塑占据着城市街道、公园，对空间和公众的影响显而易见。因此，这些作品必然会与公众产生交流，引发公众判断、传播。像成都的“大熊猫”就是典型案例。
随着经济、社会、文化的发展，公众日渐关注城市的审美要素。城市公共艺术作为城市中特色和人文情怀的直接载体，开始进入了公众的精神生活。这些艺术品不仅需要符合特定空间的需要，要吻合城市的文脉和发展走向，还要成为城市文化的一部分而具有存续的生命力。
不容否定的是，我们的城市公共艺术有尴尬的作品，至今在城市的一些角落、社区依然存在不伦不类的雕塑。如今，越来越多的城市在规划自己的城市雕塑，力求让其成为城市的名片、新的文化标识甚至旅游景点。
大同是中国历史雕塑存量巨大的城市，与中国古代雕塑之都的称谓相呼应，城市的公众空间需要有更多的雕塑作品，诸如公园、商业街区、居民社区、旅游风景区、车站、机场等，理应有匹配的公共艺术。除了历史人物、事件之类的大型纪念性雕塑，其他反映或折射地方文化、风貌、精神气质的雕塑需要布置于城市的不同部位。这不仅是城市历史文化的体现、城市文化建设的需要，也是城市形象构建的要求。
劳伦斯·阿金特曾经说，“我没有兴趣创造一个装饰的对象。我的任务是创造适合周围环境的东西。如果要删除，你会想念它。”期待城市里继续出现更多难以“删除”的公共艺术。
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