当走投无路，狗急跳墙时，直接投入最强帝国的怀抱，这种极端事情也不可能排除！
说实话，对于老百姓来说，台湾问题离我们的油盐酱醋的生活比较遥远。只要大家能够和平相处，一起发财，不要打死打伤的，怎样都不是很难接受。
先说论点：现阶段，实现统一台湾，只有在历史与法理以及大陆民意方面，我们有所依仗。其它方面，对比阻碍我国统一的势力，加上我国内部各方面存在的软肋，即便增长最显眼的军事实力，都还不足以轻松地做到碾压式、无损地收复。看俄乌战争、以巴战争，进攻方付出的代价与艰难可以作为我们的参考。
1、从杭州飞台北，1个多小时，感觉真近。飞行途中，飞机下的台湾海峡的水体，开阔而深邃。这在福建湄洲岛、厦门、平潭，亲身面对台湾海峡时，也能够深切体会到海峡中水体的这种深邃与风高浪急。所以，感觉台湾海峡不容易渡。
2、台湾路名中藏着中国地图。街道路名很多是内地地名：如宁夏夜市旁的南京西路与重庆北路，其它如以辽宁、杭州、徐州、济南等冠名的地名。还有“台北故宫博物院”的名称、遍布大街小巷的中文繁体字……无不显示其与大陆千丝万缕的联系。
3、据说，传统中华文化在台湾保持得最完好，台湾是中华文化的“活化石”，这里的闽南文化和客家文化非常的浓厚。事实上，台湾文化主体还是中华文化，但融合了本土、中华、日本、美国及其西方国家的多种文化，多元与包容性更强。有自己的特点。
5、建筑风格：很少能够看到高耸入云的摩天大楼，多数是一些的小楼房，夹杂着不少日式和荷兰式风格的建筑，每一栋房子都有着独特的韵味，与悠闲的农村相交织，现代但并不富丽堂皇。说实话，台湾就像由类似现在大陆随处可见的一个个三四线县城组成，基础建设还不如大陆县城的繁华。
6、台湾小吃：这里的小吃文化非常的兴盛，各种地道的特色小吃，总能够勾起人们的食欲，让人欲罢不能。晚上去宁夏夜市吃夜宵，摊主是个员，询问他对与大陆的关系怎么看，他说：我们不太在意政治的东西，最想要的是：安稳的生活，有钱赚。——看来，不如我们大陆人更关心政治和意识形态嘛。
7、台湾美景：台北故宫博物院、101大厦、京华城、“”、新北野柳地质公园、台北西门町红灯区；日月潭、阿里山；南投中台禅寺；高雄港及寿山等。景色，还是那种小家碧玉式的美！壮丽好像与之不搭边。
在向台南行驶的途中，看到另一条伴行的高速公路七倒八歪，一段一段断掉的，被绿色侵蚀掩盖——应该是大地震的成果。
到达南部嘉义、新竹这些根据地的县市，沿途到处是热带水果，火龙果、芭蕉、凤梨、龙眼、槟榔等等种植地，还有掩映在绿色之中的民居大院子……一派休闲恬静的乡村风光。第一次知道，火龙果树像仙人掌、凤梨是长在地上的。
8、很多台湾人选择骑摩托车出行，随时出现的“摩托车大军”非常壮观，这也成为了台湾独特的交通景观。我们一行也租了摩托车，到处逛逛！
9、同行的一位乱丢杂物，遭遇马路旁一个环卫大妈的呵斥。记得去希腊旅游，在希腊雅典卫城附近，看到一群韩国青年在捡垃圾，当时让我很惊讶。不是我故意用此来对比以贬低国内同胞，而是想用这个案例来说明后面的一些分析。
10、我们想体验一下台湾的夜生活。但在夜总会，谦恭的服务生、放浪的表演者看我们大陆客的眼光中，有种掩饰不住的看土包子的感觉。
11、晚上9点左右，50来岁的出租车司机载着我们行驶到一个路口，正好遇到红灯。本车道两侧，各有两条直行道，都没车，但他没有变道，仍然排在多辆车后面、自己的车道上耐心等绿灯，让当时的我们感叹好规矩、好心态啊。
(1) 退至台湾：1949年身不由己地自上海吴淞口跟随坐舰撤退到台湾。炮弹片在头顶呼啸，打在船舷、桅杆上，惊魂丧魄。除去一同撤退的60多万的兵力，各级军官和随军的家眷加在一起，大约100来万人，而当时台湾本土大约600万人。一同去台湾的还有800万两的黄金，大量的外汇和珍贵文物。
初到台湾，当地人面对一大群战败的军队，并不欢迎，甚至排斥，“来了一群乞丐”！军看起来比日本军拉胯很多。
1973 年，蒋经国轰轰烈烈开始的十大建设，桃园中正国际机场、台中港、苏澳港、基隆到高雄的南北高速公路、西部干线铁路电气化、苏澳到花莲的北回铁路、大炼钢厂、大造船厂、大炼油厂、核能发电厂。开启了台湾的经济腾飞！
1987年，蒋经国解除实施了长达39年之久的“戒严”，开放，开启了民主化进程；
(3) 生根开花：他后来娶了个同是“外省人”的女孩做妻子，生了3个孩子。
退伍以后，开出租车谋生，成立车行，竞选议员，当上地方议长多年……在台湾线年开放大陆探亲，他时隔30多年第一次回家乡，所有亲戚都与他相会。见面礼是一人100美元——好有钱啊！这是我们当时的感受。
建造陵园：当时的当地政府，对台胞是非常优待的，划拨了好几亩土地给老先生用来建陵园，老先生得以将父母的墓地迁移入内。之后多年，多次逢清明、冬至回来扫墓。
(5) 回归愿望：他对的主张非常气愤，多次强调：“大陆应该打过去，一下子可以打下来的！”看来，那一代老兵还是希望两岸统一的。但，他，现在80多岁了！
（二）台商某会长与我们聊天，是如此向我们介绍台湾年轻人的：被统一？不愿！打仗？第一时间，投降！最终大不了走人！
（三）表妹嫁到台湾；丈夫是个中医师，在大陆学习时间认识的。她到台湾后学会了画画，已经小有成就，生计基本不担忧，生活压力少很多，悠闲与自得！回娘家也方便，但她表示很喜欢台湾的生活，比起在大陆，压力少，更轻松。
（四）亚洲设计论坛举办期间，我与参会的几位台湾青年设计师交流：他们表现得温文尔雅；两岸走走看看，想在大陆发展试试！对政治？没太多关注！
台湾与大陆同文同种，且仅仅一个海峡之隔，却为什么与大陆愈发游离疏远？越来越不愿被统一？1、台湾的担忧：
精英地位上：作为地方割据政权，被一个不同体制和价值观的大陆统一，意味着特权地位没有保障。宁作鸡头不做凤尾！
国民地位上：台湾已位列发达经济体行列，手拿台湾护照，多国免签世界随便去；
由于统治期间，加上上台后为了去中国化的教育与宣传等原因，对大陆长期形成的负面观感，加上一些媒体的渲染、接触到的大陆游客的陋习被放大等因素。因而台湾人，自认与西方精英国家、“自由世界”站在同一阵营，心态就像香港部分人一样，心底里俯视大陆，认为与大陆统一，会拉低自己的地位。
两岸制度的差异如此明显，矛盾更容易产生，台湾人能接受在这种“不同”的情况下一起生活吗？难！
自抗日——国共内战——台湾，政权一直受美国影响和控制，价值观的养成同样如此。
不受约束地骂人、骂官，不需要承担民族大义、民族历史重责，什么人都可以去选举当官，什么事都有权参与、发声，多好！与大陆人谈普世价值，形同“鸡同鸭讲”啊，怎么能同路相伴、形同一家？
两岸价值观的差异如此明显，矛盾更容易产生，台湾人能接受在这种“不同”的情况下一起生活吗？难！
目前我们国家综合实力在几十年前一穷二白的基础上有了大幅提高，但只能处于第三世界的领头羊地位。而民众，人均财富最多处于国际中等水平，距离富裕还远谈不上。至于国际规则话语权、科技、军事、文化舆论、资源、盟友.......距离强大无敌还是有不少距离。所以我们还是“发展中国家”啊！
大陆相对台湾，规模上处于碾压地位，而台湾却有强国做后台啊!起码美日可以确定明面上会拒统，至于卷入程度多深，还看形势发展。4、
(1) 台湾人对于惠台政策的认知：“说到底也就是互惠互利而已”。(2) 甚至认为“大陆需求台湾更甚于台湾需求大陆！”
(3) 大陆改革开放时期，台商大量投资大陆，对我们的发展起到不少的促进作用。台湾没把这个功劳老是挂在嘴上吧？
(4) 美国对我国开放市场，并允许对我国大量投资，让我们进入世贸组织，也是我们能快速发展的一大原因。但我们并不认为是它单方面的优惠政策，至少，他们在这过程中，赚取了巨大的利益，包括稳定其国际领导地位，大量购买美债支撑它的国际霸权体系，帮助处理朝核、伊朗核问题，帮助促使它最大的威胁——苏联的倒台.......等等。
所以，通过经济贸易政策给予的好处，往往被认为是相互得好处，是理所当然正常事，并不会理所当然地被对方感激。同样的理由，这就是为什么，不少国家“赚我们的钱骂我们的娘”的事情时而发生。
在国际上，单方面做善人，弱者认为得到帮助理所当然，强者认为你讨好我是应该的，不一定都用友谊来回报的！或者都认为：“世上没有无缘无故的爱”，你不计回报送我利益，是不是不怀好意？用交易的方式更容易获得信任、尊重及珍惜！交易情况之下，要得到对方的东西，必须自己要拿出代价来，因而会珍惜；过程中，谈不拢价格，你就拿不到想要的，因而双方处于平等地位，能够相互尊重。5、香港治理的影响：台湾想保有最大程度的独立性，质疑大陆为稳定香港治安及国家认同采取的措施，对“一国两制”的方案抱有怀疑。
6、历史的影响：看下文。7、台湾本土化，去中国化，已经形成台湾自我主体认同，已在明牌上了。
如今，台湾明独暗独派占大多数，尤其这一坚定主张的党一家独大，台湾当权者又是，这一趋势在最近可见的一段时间内将延续。
另一方面，台湾各党派以及民间的统一派比例极小，支持与大陆统一的民意极其薄弱。
被称为“华独”，是不愿被大陆“吃掉”，宁愿作为一地割据政权而存在，所以它可以承认“一个中国”，但不愿屈从于的领导之下。中华人民共和国宪法规定：由中国领导国家。
作为中间派的民众党等中小党派，多数是不愿与大陆统一，更多倾向于两岸各过各的生活。
8、民族大义：民族大义基于情感亲近、民族认同，还有民族责任感，对现今台湾人来说，有问题。看下文。
人是感性动物。能赚钱大家开心，但情感走近，还是要靠相近的理念、爱好、价值观、习惯等感性上的东西。
但即使动用武力，也要统一，这真的是我们最需要的、最大的利益吗？没有认同、没有同心同德的统一，到底是资产还是负债？战争与和平，利益与生活，和谐与仇恨，权力与发展，真是个难题！值得慎重深思！从历史中可以发觉，没有人心认同的统一，结果都是“反抗——压制”的反复过程，局势动荡，在明面或隐藏之下，生命与财产都时时存在暴力的威胁。
：台湾想要兄弟分家，可以，你如果净户离家，去日本也好，去美国也好，由着你！但台湾本土的领土、领海、领空等是不是归你，那不是你一家说了算，要大陆这个大哥也得同意。这个道理，怎么也说得通。2、历史：历史缘由的理由可用，但太过长的历史对现实没有多大作用。现实中，人们对现状的认可程度才是主要的。蒙古原来在我们国家版图中，现在我们能说要它与我统一吗？现实还是现实。
对大陆人来说，中华悠久的历史是资产，同时也是责任；对台湾人来说，历史是了解“什么人来此当过领导”就行了，“反正我也没能力阻挡别人，而我还是要过自己的生活的。”
：对明、清朝时代、日据时代中国朝廷放弃台湾的失望、蒋氏王朝统治的痛苦记忆。尤其是近代中国的百年屈辱史，让人不堪回首。
1、自荷兰侵略台湾，由于人文等原因，荷兰对台湾的殖民化做得不成功。2、郑成功收复台湾，目的是反清复明，并不认可清政府的合法性。反清复明看不到希望时，以地方割据的方式实行郑氏统治，在这时候已经有与大陆政权产生隔阂，有离心征兆与苗头。
3、从1895年《马关条约》签订之日开始，中国大陆和台湾就成为了两个割裂的地方。清政府割让台湾给日本，日本50年统治期间实行皇民化殖民教育——去中国化，日本化，而且做得比较成功。加上通过台日联姻，日本退出台湾时留下大量日裔后代，因而，至今台湾对日情结浓厚。
4、在日本占领期间，由于日本已领先大陆进入现代化，它在台湾的统治比起大陆更具有优势，台湾岛的工业化程度和现代化进程得到了十分迅速的发展，无论是交通设施还是教育体系等。
在日本人的占领之下，台湾发展成为一个具有现代化气息的地区，具有完善基础设施，给退守到此地之后的各项经济发展和建设奠定了坚实的基础。
2021年10月11日，《文化纵横》刊登台湾彰化师范大学刘兆隆的文章：李鸿章是中国近代沉痛历史的代名词，许多屈辱性的条约都是经他之手签署的，近代中国知识分子谈到李鸿章时往往是无奈又痛心。大陆友人在问我这个问题的同时，或许期待的是我有着与他一致的共鸣与疼痛，但我却让他失望了。我回答他的是：“你应该先问我台湾人恨不恨日本人，如果台湾人不恨日本人，你的问题根本是不存在的。”而事实上，台湾人并不讨厌日本人，所以这个问题并不存在。
大陆人与日本人，有着不共戴天的仇怨；而历经了“皇民化”运动的台湾人，对日本人及日本文化不仅能接受，甚至产生孺慕之情，以至部分文化成分已经渗入了基因当中，彻底改变了台湾人的文化认同。所以一个日本文化已经渗入基因的台湾人，怎会去恨日本人呢？
在很多台湾人眼中，日本人仿佛是近亲，有一种文化上的熟悉感与亲切感，而分隔了50年的对岸大陆，却像是陌生人了。因此，当李登辉说他20岁以前是日本人时，必然引起了对岸的愤慨：“怎么会有中国人愿意以日本人自居呢？”但在台湾，李登辉的观点却是相当部分受过日本殖民统治的老一辈台湾人的共同心声。既然在20岁以前他们都被教育成日本人了，对岸大陆还一直强调“同文同种”、“血浓于水”，或者是不遗余力强调两岸有那么多共通点，就这些台籍老人来说，就成为一件莫名奇妙的事了。
5、二战之后，台湾回归中国，国民政府收回台湾不过3、4年，归化工作并没有怎么做，期间在大陆开始内战。内战失败后，蒋介石败退台湾，台湾与大陆分居（不是分离）、意识形态上一直受美国影响至今。
期间台湾人长期浸淫于美日的价值观的影响下，潜默移化下与西方化趋同，总时长已经超过100年了。
6、蒋介石初来台湾，出于加强对台湾的统治、“巩固领导中心”的急切的需求，采取高压政策，几乎完全与台湾人民站在了对立面。1945年“二·二八事件”，及之后台湾实施长达38年的戒严，引起台湾本土对外来（大陆）政权的仇视。
统治下，吏治腐败，贪污盛行，军警横行，还不信任台湾本省人，认为本省人已被日本奴化，造成本省人无论在政治权利、经济社会或工作职位等各方面均受到不公平对待，引发民众不满。政府错误的治理政策，让本来满怀信心的台湾人倍感失望。
1979年美丽岛事件对台湾民主化进程与 “国家”认同发展产生了深远影响。