中国人的世界观，都在园林里。中国风景园林史是一部博大而深邃的史书，只有真正深入系统地研究这部史书，我们才能更好地了解自己，认识中国的土地，并为现代和未来建立起一个具有弹性和可持续性的生态环境支撑系统，来协调人工与自然之间的平衡，同时将这一系统转变为具有人文精神的诗意的风景。本期《开讲啦》邀请到北京林业大学园林学院院长王向荣，他将带我们以不同的视角认识中国的园林和园林文化。
园林是人们心中理想天堂的投射，在大地上建造园林就是在大地上实现人们心中的理想环境。世界各国的园林都各有不同，那么中国的园林有哪些特征呢？
苏州园林在一定程度上代表了中国文人园林的最高成就，王向荣以他喜爱的耦园为例，带大家深入了解了中国古典园林的美妙。从耦园的起名为例，耦园原名涉园，取自陶渊明《归去来兮辞》中的“园日涉以成趣，门虽设而常关”，寓意园主人向往的隐逸、宁静的生活。后被沈氏夫妇改名耦园，代表两人双双归隐，躬耕田园的愿景。王向荣说，中国人都是景面文心，以物托志的，其中的一个方式，就是通过园林中的题咏来表达。
中国园林的另一特点就是宅园一体，并把中心留给山水，所有的设计都是依照自然之理，得到自然之趣，整个的园林就像一幅山水画一样。虽然园林的空间是有限的，但通过造园人的巧妙设计，让人看不到尽头。所以当人们在园林中漫步时，会觉得空间和时间都是无限的，眼前的一切虽由人作，宛自天开。我们的生活和品格都寄托在了大自然的山水中。
王向荣带观众将视线跳出围墙外，抬高到耦园上方的数百米高空，会发现耦园三面都是环水的，将视线继续抬高到耦园上方数公里的高空，会发现苏州跟周围的山水发生着紧密的联系。苏州西边的一串山丘挡住了太湖水泛滥的可能，人们将水慢慢梳理引入到了城市里面，保证人们的生活所需，于是苏州成为了一个水街的城市。
这是中国城市的一个缩影，杭州也是如此。杭州西湖不仅保证了在暴雨时，山上的来水不至于把城市淹没掉，也提供了周围农田的灌溉，更是早期杭州市民的饮用水来源，可是说没有西湖就没有杭州。经过千百年来人们不断疏浚和管理西湖，苏轼、白居易等都曾主持疏浚过西湖，疏浚出来的淤泥要堆成堤岛，在其上修桥、种植植物慢慢地就把西湖变成为了今天看到的美丽风景。
当我们放眼整个中国大地，太湖平原、都江堰、河套地区每个地区的水网都是中国人经过数千年的梳理，最终建造出来的能够滋润土地、发展农业、养育民众并且风景如画的宜居城市。
王向荣说，中国人是以营建园林的方式营建城市的，我们的城市就是一个大的园林，因为这是中国人的理想如诗如画，山水相依。
历史上的这些水系统是支撑农业的，在今天的中国应该如何建立生态环境的支撑系统，来支撑中国的飞速发展和民众的幸福生活？王向荣也带来了他的思考和实践成果。
2000年左右西湖曾经面临水污染和游客过载等问题，原因是西湖水的源头山水相接的地方被淤积，需要把被占用的土地重新还给西湖。王向荣参考了西湖以前的古画，来确定要恢复的湖水的面积和恢复的样貌。最终把西湖还原成了和古画中一样的然质朴的模样，让西湖山水重新连接在一起，淹没在里面的风景重新显露出来，使得杭州市真正成为了一个山、湖、城相依的山水城市。
中国人通过千百年来的努力把土地梳理成山水相依的宜居城市。今天我们更要建立起一个具有弹性和可持续性的生态环境支撑系统，并在人居城市的范围内将其变成大地的风景，让每个人的周围都像园林一样，让每个人都能真正地生活在园林之中。