我市连续举办两届醉翁亭“欧梅咏芳”雅会，着力打造文化传承新名片
3月8日，琅琊寺沉稳浑厚的钟声中，滁州各界代表百余人集体参拜欧梅，开启了第二届醉翁亭“欧梅咏芳”雅会的序幕。
在滁州这片钟灵毓秀的土地上，千年欧梅，承载着深厚历史文化底蕴的独有文化符号，吸引无数游客纷至沓来，感受其独特魅力。特别是去年以来连办两届的醉翁亭“欧梅咏芳”雅会，让这株从历史深处款款而来的古梅树，在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
梅花，作为中国传统文化中的重要元素，自古以来受到文人墨客和民众的喜爱，成为一种美好精神的象征。以花喻人、以芳比德，寄托着世代相传的文化寓意。
北宋政治家、文学家欧阳修知滁期间，在琅琊山广植花木，他亲手栽种的梅树历代传承，世称“欧梅”。欧公自谓：“当日辛勤皆手植，而今开落任春风”。
欧梅于风霜雨雪的洗礼和兵祸烽火的浩劫之中，展现出高洁清雅、坚韧不拔的品质，代表了欧公宽简施政、与民同乐的形象。
欧梅周围，有陆续建起的亭榭台阁。明嘉靖年间，滁州判官张明道建“梅瑞堂”，万历五年（1577年）改名“古梅亭”，又建“仰欧亭”和“见梅亭”。清康熙二十四年（1685年），滁州知州王赐魁将“见梅亭”改名为“影香亭”。
南宋以降，文人士大夫瞻仰欧梅，留下众多歌咏、题刻欧梅的作品，其中尤以明代南京太仆寺官吏、清代名宦文豪为最。王士祯、张鹏翮、吴国对、吴敬梓、薛时雨等，都在醉翁亭欧梅前吟歌咏叹。
这些诗词，或咏欧梅的品行高洁、傲骨正气，或歌欧梅的超凡脱俗、含蓄温婉，不仅丰富和拓展了中华梅花的意象和内涵，也传达了后世文人士大夫对欧阳修高尚人格的崇敬之情。
清顺治九年（1652年），提督江南学政李嵩阳在欧梅台壁上题刻“花中巢许”四字，将欧梅比作花中的隐士贤人巢父、许由。后世扬州八怪之一、曾代理滁州知州的李方膺，曾在此梅台题刻前留下“捧笔拜梅”的故事。
欧阳修在滁州写下诸多传世佳作，欧梅成为其笔下寄托情感的重要意象，也吸引后世无数文人墨客为之赋诗作词。这些诗词文章，丰富了滁州的文化宝库，承载着千年的文化记忆，成为滁州独特的文化标识。
如今，欧梅已经成为全国“四大梅寿星”之一，被誉为琅琊山“镇山之宝”，每年80万人次慕名而来一睹芳容。
每逢欧梅花期，满树繁花竞相绽放，如云似雪，微风拂过，花枝轻颤，翩翩起舞，与古朴苍劲的枝干相互映衬，形成刚柔并济之美。其独特的树形与姿态，历经岁月雕琢，古朴中透着灵动，为琅琊山水增添了无限诗意与魅力。
在春风和煦、万物复苏的美好时节，琅琊山再次披上历史与自然交织的华服，第二届醉翁亭“欧梅咏芳”雅会如约而至。众多文化学者、诗词爱好者、大中小学生、外地游客和本地市民，在历史的长廊中漫步，于诗意的山水间对线月中旬，千年欧梅迎来芬芳满园；5月至6月间，温润果实颗颗镶嵌枝头。滁州欧梅，历经风雪劫难而不绝，老干新枝，生生不息，与一代又一代后人相交相乐，无疑是绽放在历史与文化长河中的一颗璀璨瑰宝。
取材于春、夏、秋、冬四季景致的欧梅文创冰箱贴，以及含有丰富欧梅元素的文创雪糕、丝巾、茶杯等，一经上市便受到游客青睐。正在酝酿中的欧梅文创梅酒、梅饼等，也将于今年5月与游客见面。一系列围绕欧梅打造的文创产品，正走进更多人的生活。
琅琊山是每个滁州孩子春游秋游的“必选项”。眼下，包含欧梅观赏在内的琅琊山研学项目，正悄然拓展至长三角地区。该项目通过探寻这一文化与自然交融的宝藏之旅，让更多青少年实地参观欧梅、聆听讲解过程中，“穿越时空”与古人对话，深刻体会《醉翁亭记》等文学作品背后的情感与意境，激发孩子们对传统文化的热爱，成为文化传承的小小接力者。
不仅如此，即使在园林艺术方面，欧梅也留下了难得的遗产。它古朴苍劲的树形、曲折有致的枝干，与醉翁亭等古建筑相得益彰，营造出自然与人文和谐交融的园林意境，为当代景观设计提供了典范，成为许多园林艺术工作者的灵感源泉。
第二届醉翁亭“欧梅咏芳”雅会现场，当“欧梅宝宝”系着红丝带登台亮相时，引得现场观众惊呼不已。原来，我市利用欧梅自然成熟落地的果实，突破破壳育苗的瓶颈难题，成功繁育3000多株实生幼苗“欧梅宝宝”。当天，我市组织100个护绿志愿者家庭，将100棵“欧梅宝宝”幼苗植于琅琊山中。
滁州欧梅，是一部承载着深厚文化底蕴的史书。每次绽放，都是文化传承的生动演绎。它就像一座文化桥梁，跨越千年，连接着过去与现在，让古老的智慧和美好品德，在岁月流转中绵绵不绝，熠熠生辉。它所蕴含的文化传承，如梅之香气，将飘得更远，传得更久。